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孙观汉先生认为「旧观念」和「酱缸」名异实同。
柏杨先生想,它们似乎只是一部分相同,旧观念中也有好的,在旧观念下产生的行为,也有和日月并明的。
只有酱缸蛆观念,即令它是新的,也是堕落的、恶毒的。
在「旧观念」中,一直到今天,人们还瞧不起做生意,认为做正当生意赚钱是丢人的,这跟文化走到岔道上有关。
盖我们的文化本来是走在光明大道上的,却被长期的封建政体和儒家学派圣人们,群策群力,连推带打,活生生地塞到酱缸里。
大家最初还叽哇乱叫,后来酱成了酱缸蛆,不要说教啦,连哼的声音都归于沉寂。
孟轲先生的学说便是「何必曰利,惟有仁义而已」的,这位不曰利的祖师爷,为千万个酱缸蛆制下了仁义的假面具,明明害了杨梅大疮,鼻子都烂塌啦,却把面具一戴,喊曰:「都来看呀,俺好漂亮呀!
」
在表面镇静而心里奇痒的状态之下,儒家朋友对商人充满了轻视、嫉妒、愤怒。
一提起商人,就是「奸商」。
奸商当然多的是,但公务员中也有坏蛋,却从没有听说过有「奸官」的(不过,「赃官」一词倒层出不穷)。
夫商人以正当合法的手段赚了钱,吃得好一点,住得好一点,就有人眼红。
而「三年清知府,十万雪花银」,却他妈的高贵得不得了,人人跷起大拇指称赞他「有办法」。
一位中国文化学院夜间部的学生,向柏杨先生谈到他的教习傅宗懋先生。
傅先生讲课很受学生们的欢迎,不仅口才好,而且有深度,日前他在该院这学期最后一节课时,曾对儒家的那种「正其谊不谋其利」学说,迎头痛击。
傅先生鼓励学生用正当合法的手段赚钱,「谋利」不是一种耻辱,谈钱谈利也不是一种耻辱。
恰恰相反的,那是一种光荣。
儒家那种口不言利,口不言钱,但心里却塞满了钱和利的畸形观念,必须纠正过来,社会民生,才能蒸蒸日上。
那位学生转述这段话时,对傅先生充满了尊敬。
柏杨先生听这段话时,对傅先生也充满了尊敬。
盖中国人心中那块隐藏的私欲,必须取消,这块保留地一天不取消,自私心便一天牢不可破。
「哀莫大于心死」,呜呼,心死者,自私心牢不可破之谓。
也有一种现象不知道读者老爷注意到没有,中国人讲仁义说道德的嗓门,可是天下嗓门中最高的,聪明才智和判断力,也可是天下第一流的。
问题是,千万不能碰到心里那块保留地,只要碰到那块保留地,就立刻糊涂成一罐糨糊,什么原则,什么逻辑,都会女大十八变。
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